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一个农村唱诗班“为国争了光”

耶稣基督之窗 2019-07-07 03:59:21

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来源:福音时报原创文章

在英国伦敦中国文化中心演出(图:拿督黄纪达基金会)

2018年春节期间,来自云南昆明富民县的“小水井合唱团”应邀前往美国、英国参加中国新年音乐会,并在英美两地进行了为期16天的巡回演出。此行受到了多家海外媒体的关注,并称合唱团的演唱为“来自中国最淳朴的天籁之音”。

3月1日,英国“中国新年音乐会”结束后,中国驻英国大使刘晓明携夫人到后台看望合唱团团员,他说:“们的演唱非常棒,一支苗族农民合唱团能走出国门,在国际舞台上展示中国的风采,我要谢谢你们,你们为国争了光。

2月16日——3月2日,应美国纽约爱乐乐团、英国伦敦爱乐管弦乐团邀请,“小水井合唱团”分别走上了美国和英国的舞台进行表演,这是他们第一次走出国门,站上世界舞台。对此,云南都市时报通过微信、电话了解信息,也对此次巡演进行了跟踪报道,撰写多篇文章,引起广泛关注。

报道中提到,“小水井合唱团”赴英美巡演呈现出“四个首次”:合唱团16年来首次跨出国门登上世界舞台;首次全程用英语演唱世界名曲;首次与爱乐乐团等世界顶级乐团合作;同时,爱乐乐团也是首次与业余农民合唱团合作演出

都市时报称,2月19日,中国驻美国纽约总领事馆总领事章启月在领事馆专门举行新春招待会,接待来自祖国的“小水井合唱团”并致了热情洋溢的欢迎辞。

2月20日,当云南民歌《小河淌水》在美国纽约“林肯中心”音乐厅响起时,容纳2700人的“林肯中心”音乐厅座无虚席。音乐家徐沛东在美国观看了合唱团的演出后说:“你们能在纽约的林肯中心和纽约爱乐乐团合作演出绝无仅有,这里是世界音乐的顶尖殿堂,你们是中国的骄傲,也是云南的骄傲,是昆明富民的骄傲。

小水井合唱团与纽约爱乐乐团在纽约共同演出(图:拿督黄纪达基金会)

2月25日,英国巡演第二站伦敦唐人街,演出中,观众席里此起彼伏发出惊叹声,经久不息的掌声让合唱团指挥龙光元谢了两次幕。演出结束几位年老的华人都说:“我们老了,好多年都没有回祖国了。今天在这里又再次听到中国的民歌,非常的激动,仿佛又回到了儿时的家乡。

合唱团成员全部是富民大山里地道的苗族农民。这是他们第一次走出国门,在英美进行巡回演出。此次演出,“小水井合唱团”共有50名演员参演,其中男24名,女26名,国际知名指挥家余隆亲任指挥。

合唱团团长张晓明在接受云南网的采访时表示:“小水井合唱团用其善良和淳朴的美声唱法,唱出属于自己的声音,让全国甚至全世界都可以听到我们的声音,这是我们的初心。

“小水井合唱团”成员来自于小水井村,该村有450多人,均系苗族,被称为“昆明苗族第一村”。1937年,中文名为郭秀峰的澳大利亚籍传教士将福音传入小水井村,并于当地设立了教会,唱诗班也随之产生,许多老人都学会了高难度的多声部合唱,并一直传承至今。村民们从小就学唱赞美诗,“拿起锄头去种地,放下锄头就唱歌。

除了上世纪传教士留下的一般赞美诗,这些村民还会演唱亨德尔的《弥赛亚》、莫扎特的《荣耀颂》、贝多芬的《欢乐颂》等世界名曲。

然而,小水井唱诗班存在多年,并在传教士的教导下学会了四部和声,甚至能唱英文赞美诗,但它一直是作为教会诗班而存在,并未被外界知晓。直到2002年,遇到了“伯乐”——富民县文化局副局长张晓明,即现任小水井合唱团团长。2002年,张晓明在下乡调研路上,经过还没有通马路的小水井村,被一阵阵歌声吸引了,他以为是有人在放录音机,后来发现是一群村民在教堂里唱赞美诗。

随后,他与当地休闲山庄的老板一起努力,将唱诗班拉进了2002年富民县群众合唱比赛的赛场,最终小水井唱诗班获得第一名。同年,张晓明将唱诗班定名为“富民县小水井苗族农民合唱团”。2003年10月,该合唱团参加了“中国首届西部合唱节”比赛,获得青年组第一名。

它真正被全国知晓是在2004年4月,合唱团参加了中央电视台“同一首歌——走进云南”大型歌会,得到全国观众好评。当时,小水井苗族农民合唱团的63名团员身着艳丽的苗族服装,用多声部、无伴奏演唱了《远方的客人请你留下来》、《同一首歌》、《再见吧,朋友》三首歌曲。苗族农民的独特韵味加上美声和声,震撼了观众。大会主持人、著名歌手孙国庆上前随机采访问道:“你们是?”被采访者脱口而出:“我们是唱诗班。”

2008年3月,小水井合唱团参加了第13届CCTV青年歌手电视大奖赛,2009年参加了中央电视台春节联欢晚会演出,得到观众的广泛赞赏。 2017年还登上了一部8分钟的全新云南宣传片,成为云南与世界交融的一个缩影。

小水井合唱团参加比赛时所唱的诗歌为古今结合,更多的是现代苗族诗歌,有时也唱非基督教界高难度的歌曲,甚至英文歌。对外,小水井唱诗班被成为小水井合唱团,由富民县文化局的人带领合唱团到各地进行演出;若没有演出,小水井合唱团的成员还是在苗寨里过着自己的生活,主日到教堂聚会,献唱。

以下是小水井合唱团曾得到的高度评价:

这是在中国很难重复的、非常独特的、感人的生态(歌声)。”—— 作家余秋雨

第一次听他们的歌声时,听得我热血沸腾,震撼人心。见面了,和他们握手时,就像握住松树皮,整个人身上都是泥土,但是他们嘴里发出的歌声,是那样的高贵!他们在中国都是独一无二的。”——纳西“鬼才”宣科

从专业的角度来说,他们的合唱水平,在云南乃至国内都达到了非常高的水准。一群农民为什么唱得那么好,就因为没有杂念,内心干干净净!”——作曲家万里

小水井苗族农民合唱团队员们健康的脸庞,清澈的眼睛让人感动,演唱的《茨冈》使我非常惊讶,这个曲目难度很高,翻译成中文就更难唱,他们居然把这么高难度的乐曲完成了,我觉得很震撼。”——音乐家徐沛东

这是足以和国际接轨的欧洲美声合唱的规格。”——云南省合唱学会主席、指挥家谢兆英

这支从大山深处走出来的少数民族农民合唱团以其质朴的天籁唱响了大江南北,随着名声远扬,也受到了来自世界各地更多领域的关注,如今他们不仅仅是一个合唱团,而已成为一个文化符号,作为中国一个特有的文化形象,走向世界。

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 主耶穌,谢谢祢这样爱我们,常常用祢的话来建造我们,更是用祢的同在安慰、激励我们走这条属天的道路。主啊,我们真觉得这个世代是何等地黑暗,这条道路也常常叫人疲倦,但是感谢祢,祢以马内利常常成為我们心里面极大的安慰和喜乐。主啊,当我们在交通这麼神圣的题目的时候,祢让我们心里面真的是敬畏祢,也感谢祢。我们更是求祢把我们带进一切属灵的实际,让内室的生活、「与神同行」的生活对我们来说都不是抽象的,而是我们可以经歷的,可以享受的也是我们可以见证的。主,我们谢谢祢。听我们的祷告,奉主耶穌基督的名。阿们!

  今天我们要讲《操练「与神同行」》,我们背诵的经文是《弥迦书》第六章第八节。我们一起来读一遍:「世人哪,耶和华已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」

  这一段《圣经》告诉我们:耶和华我们的神所在乎的到底是什麼,神向我们要的到底是什麼,换一句话说,将来跟主交账的时候,我们要交的东西是什麼——这也是我们整个门徒训练的主题的一段很关键的经文。

  大家千万不要被这一段经文限制住了。神向我们所要的是什麼呢?他说:要「你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」公义、怜悯、谦卑,都不是我们天然人、旧造的人所能够有的性情。哪一个人敢讲自己义呢?没有一个人。哪一个人能够在主的面前觉得自己真的是一个满了爱、满了怜悯的人呢?我想我们都讲不出来。因為爱是圣灵的果子,神是爱。没有良善的,连一个都没有,只有神是良善的。

  谦卑就更不要说了——盖恩夫人说:“最慢死的罪是骄傲。”——骄傲是永远死不了的。我们如果真的在主的面前,就晓得生命一定要被改变,不能只把它当作一个美德去追求。现在很多的地方都在讲品格(character)。塑造品格绝对离不开救赎、离不开基督、离不开生命的——只有在这个根基上面,你才有品格。所以被改变的生命就是一切的总结,就是根基。

  神向我们所要的第二件重要的事情,就是「与你的神同行」。

  所有的追求——公义也好,怜悯也好,谦卑也好——是讲到我们生命的状态、生命的性质需要被改变,目的是叫我们能够跟我们的神同行。所以当我们在这里讲《操练「与神同行」》的时候,你千万不要以為这是小事,这是耶和华神所要的。如果你只是把它当作是一个要求的话,你就会觉得很辛苦。我曾经讲过神所要的就是神要给的——大家还记不记得这句话?神向我们要公义、怜悯、谦卑,我们通通都没有。

  但是在基督里面,祂是我们的智慧、公义、圣洁、救赎——这几件事情都是在基督里给我们的。换句话说,圣灵所结的果子,全都是从生命里面出来的。同样地,「与神同行」,看起来好像是神的要求,但其实是神要给我们的。所以你换一个角度看的话,这全是神的恩典,全是神的祝福。

  一、奇异恩典-受造的人竟然能与造他的神同行!

  我从小生长的环境是一个多神的环境。虽然我们眷村里面信佛教的比较少,可是出了我们眷村的话,就是台南安平,拜鬼神拜得非常厉害,各种的庙都在那里。每一次他们大节日的时候,马路上的游行队伍中有各式各样的鬼神,有的又像马神又像牛神,脸上黑黑的,有的有鬍鬚,有的踩著高蹺,有的还留著一个长长的舌头。看到那样的神,你就是怕,你不会想要去亲近牠。你真的就会觉得敬鬼神而远之,你不想亲近这种神。

  可是我们的神叫我们跟祂同行,不是强迫我们跟祂走——这是一个恩典,这是一个祝福,这是一个爱:受造的人竟然能够跟造他的神同行。祂宽恕我们的罪,祂不记念我们的恶,祂不按照我们的罪过对待我们,祂肯恩待我们,这些都已经叫我们感恩不尽了。更何况祂居然肯愿意跟我们同行!所以,当我们讲到跟神同行的时候,真希望神能够把那个喜乐、活泼的信心给我们,让我们看见这是一件多大的事。

  1.神的恩典与慈爱:神竟然主动愿意与人建立关系,乐意与人同住、与人同行

  第一件事情我们看到这是神的恩典和神的慈爱。祂主动地愿意跟人建立关系,乐意与人同住,乐意与人同行。你们记不记得吴尔尼弟兄(BrotherEarnest)曾经举过一个例子,他说他们修课以前都会去请教学长,看看修这个老师的课好不好混。是会痛宰学生的呢?还是很温和的(kind)呢?是上课可以学到很多的呢?还是得不到什麼东西的?他说他那时候去选了一个课,那个学长跟他讲这个老师好得不得了,他最后给成绩的时候是问学生要什麼?你要A,他就给A;你要B,他就给B。他简直不敢相信有这样的老师,所以他就去修那课了。那个课结束的时候,老师果然就一个一个叫来,他说:?你要什麼?你要A?好,给你A!?(OK.Yougotit)。这种老师的课,就有一大堆学生去修,因為太鬆了。

  我现在要讲的是当你要去接触一个老师也好,接触一个老板也好,或是接触一个特殊人物也好,你一定很希望对他有点了解。《圣经》上介绍这位神的时候,从《创世记》到《啟示录》都告诉我们这一位神满了爱。祂虽然是公义圣洁的神,但是祂非常喜欢跟我们同住,愿意跟我们同行。所以你认识了我们的神是怎样的神、认识神的所是、认识祂的性情以后,你在亲近神、「与神同行」的事情上,你就不会觉得那是一个要苦练的功夫、或是一个佛家要修行的境界,你不会觉得那是一个理想的境界,需要很辛苦才能达到。祂愿意跟我们同住,那是一个应许,是祂的性情。

  2、人特殊的受造:使人与神之间有特殊的关系

  第二个讲到人特殊的受造,让人跟神之间会有这样特殊的关系。这个在我们第一次讲《人受造的价值》的时候,曾经提过。

  1)独独人受神託付,管理全地-使人可以為神执掌权柄於地第一个讲到独独人受神的託付来管理全地,让人可以替神执掌权柄於地。今天在这个旧造的世界里,人争权夺利,政zh i上有政zh i上的争权,公司有公司的政zh i(politics),原谅我说人际之间常常有这种政zh i(politics),想要争权,连教会里面都有。但是我们发现人在这里争权,却忽略了神授